佛王论观音法门'
当初，佛王以文殊菩萨身份参加释佛主政召开的三界内外天地停战的楞严大会。在楞严大会尾期，释佛要众有成者讨论，自楞严大会开始，进入末法时期，有利于末法众生修出去回归的最佳最圆满方案。
此时，释佛最著名的十大弟子之一，专门为以后书写经文的大弟子阿难，与女妓摩登伽的风流事发。但释佛并未责骂弟子，而是自思，在教法、学法上存在的问题。故一方面给阿难讲法，一方面广求众有成者，自荐一套最佳法门，以适应末法之众生修行。
是故，二十五大部门的代表发言，讲了二十五种可修出三界的大法。但是，哪一种最适合末法时期众生修炼，并可保证按此法修行必成出界呢？
释佛曰：文殊室利王子，汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣、前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行，谁当真根？
兼我灭后，此界众生，入菩萨乘，求无上道，何方便门，得易成就？
当初，释佛下界，是受佛王之命，观音之托。佛王玉封其为三界内外大法王，总教主。封观音为三界内外总坛主。'
三界内外，只可有一位大法王。释佛受命下界后，为了不使三界众生迷惑，是故，佛王就以菩萨相出现，并自称是法王子，以示，三界内外众生均须听法于释佛。
开心一见